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忧乐精神
作者:彭浩宇| 指导老师:蒋琼英

"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",范仲淹在《岳阳楼记》中挥就的十二字箴言,犹如一盏长明的灯火,照亮了中国知识分子的精神长河。(段评:此段为文章开头,以范仲淹的名言引出“忧乐精神”,自然且能吸引读者兴趣。在语言表述上,将名言比作“长明的灯火”,生动形象。整体来看,与全文围绕“忧乐精神”展开论述的主题契合度高,在结构上能很好地引出下文。此段无需修改,保持原文即可。)

这种"忧乐精神"是历史长河中的精神丰碑。在北宋庆历新政的改革浪潮中,范仲淹以"去郡守者不复田"的魄力推行庆历兴学,将忧乐精神转化为具体的政治实践。他创办的苏州府学开创了地方官学先河,使寒门子弟得以"不以贫富辄闭寒门"。这种将个人命运与家国兴衰紧密相连的精神,早在屈原"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"的楚地悲歌中已见端倪,至范仲淹时升华为系统的济世理念。明代于谦"粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间"的铮铮铁骨,林则徐"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"的担当气节,都是这种精神在历史长河中的璀璨浪花。(段评:该段落围绕“忧乐精神是历史长河中的精神丰碑”展开,与全文主旨契合度高。在结构上,与开头紧密相连,进一步阐述“忧乐精神”的历史渊源。但细节方面,对范仲淹改革举措的描述可更丰富,如“去郡守者不复田”这一举措带来的具体影响等。表达上,语言较为流畅,但部分表述可更生动。修改版:“这种‘忧乐精神’是历史长河中的精神丰碑。在北宋庆历新政的改革浪潮中,范仲淹以‘去郡守者不复田’的魄力推行庆历兴学。这一举措打破了旧有的土地和教育格局,让更多寒门子弟看到了希望。他创办的苏州府学开创了地方官学先河,使得寒门子弟得以‘不以贫富辄闭寒门’,无数贫困学子从此有了改变命运的机会。这种将个人命运与家国兴衰紧密相连的精神,早在屈原‘长太息以掩涕兮,哀民生之多艰’的楚地悲歌中已见端倪,至范仲淹时升华为系统的济世理念。明代于谦‘粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间’的铮铮铁骨,林则徐‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’的担当气节,都是这种精神在历史长河中的璀璨浪花。”)

"忧乐精神"同样是现代社会的价值坐标。在当代中国脱贫攻坚的伟大实践中,黄文秀将青春定格在百色的大山深处,张桂梅用生命托起山区女孩的求学梦,他们用行动诠释着新时代的忧乐精神。面对新冠肺炎疫情,钟南山院士以八十四岁高龄逆行武汉,这种"国有危难在,朝臣战犹酣"的担当,正是对范仲淹精神的现代表达。(段评:此段论述“忧乐精神是现代社会的价值坐标”,紧扣全文主旨。结构上,承接上文历史层面的论述,过渡到现代社会,衔接自然。细节方面,对黄文秀、张桂梅、钟南山等人物事迹的描述可增加一些具体场景和细节,使人物形象更丰满。表达上,语言通顺,但可运用一些修辞手法增强感染力。修改版:“‘忧乐精神’同样是现代社会的价值坐标。在当代中国脱贫攻坚的伟大实践中,黄文秀如一颗闪耀的星辰,将青春定格在百色的大山深处。她走村串户,像一位不知疲倦的使者,为贫困村民带去希望和温暖。张桂梅宛如一盏明灯,用生命托起山区女孩的求学梦,她那瘦弱却坚定的身影,在校园里日夜穿梭。面对新冠肺炎疫情,钟南山院士以八十四岁高龄逆行武汉,他那坚毅的眼神如同定海神针,给全国人民带来了信心和力量。这种‘国有危难在,朝臣战犹酣’的担当,正是对范仲淹精神的现代表达。”)

"忧乐精神"更是青年传承的时代使命。正如青年***在《湘江评论》中所言:"天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会。"当代青年唯有将个人理想融入民族复兴伟业,方能在历史长河中镌刻下属于自己的精神坐标。(段评:段落阐述“忧乐精神是青年传承的时代使命”,与主旨相符。结构上,从历史和现代过渡到青年层面,逻辑连贯。但在情感表达上,可更真挚,引起青年读者的共鸣。细节上,可增加一些青年践行“忧乐精神”的具体事例。修改版:“‘忧乐精神’更是青年传承的时代使命。正如青年***在《湘江评论》中所言:‘天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会。’当代青年不能只沉浸在自己的小世界里,要将个人理想融入民族复兴伟业。比如,在科技创新的前沿,无数青年科研工作者日夜钻研,攻克难题;在环保志愿活动中,青年们积极行动,为守护家园贡献力量。唯有如此,方能在历史长河中镌刻下属于自己的精神坐标。”)

从范仲淹笔下的洞庭波涛,到今日中国奔涌的复兴浪潮,忧乐精神始终是中华文明的精神基因。当每个青年都能将"小我"融入"大我",这种穿越千年的精神传承,必将绽放出更加璀璨的时代光芒。(段评:此段为文章结尾,总结全文,将“忧乐精神”从历史延伸到现代,再到青年传承,自然地升华了主题。但语言可更富有激情和感染力。修改版:“从范仲淹笔下的洞庭波涛,到今日中国奔涌的复兴浪潮,忧乐精神始终是中华文明的精神基因。它如同一根坚韧的纽带,将历史与现代、个人与国家紧紧相连。当代青年应勇挑时代重担,将‘小我’融入‘大我’,让这种穿越千年的精神传承,在新时代绽放出更加璀璨夺目的光芒!”)

综合评价:
彭浩宇同学,你的这篇主题为《忧乐精神》的议论文,围绕“忧乐精神”展开论述,观点明确且积极向上,从历史中的范仲淹、屈原、于谦、林则徐,到现代的黄文秀、张桂梅、钟南山,再到青年传承使命,内容丰富且事例典型,很好地论证了“忧乐精神”在不同时期的体现,看得出你有较为扎实的知识储备,这是非常棒的。不过,若想让文章更加出色,还需要注意以下问题:
立意挖掘较浅:文章只是在罗列体现“忧乐精神”的人物事例,没有深入挖掘这种精神在不同时代背景下的内涵有何不同,比如范仲淹时代的忧乐精神和当代的忧乐精神,在面临的社会问题、对个人和社会的意义等方面有何差异。可以深入分析这些不同之处,让文章立意更深刻。例如在论述当代的忧乐精神时,可增加对当代社会面临的复杂国际国内环境的阐述,说明这种精神在当下的特殊意义。
论证缺乏逻辑性:文章多是事例的堆砌,没有很好地呈现出论证的逻辑层次。如从历史人物到现代人物的事例叙述,缺乏过渡性的语句来表明这些事例之间的关联以及它们如何层层递进地论证观点。可以在段落之间增加一些总结性或过渡性的语句,像“这些古代仁人志士的忧乐精神,跨越历史长河,传承至今,在现代社会中同样有着不可磨灭的意义”。
语言较平淡:整体语言表述比较平实,缺乏感染力。可以多运用一些修辞手法或者富有表现力的词汇来增强语言的生动性。例如在描述钟南山逆行武汉时,可以这样写“钟南山院士以八十四岁的高龄,如英勇无畏的战士一般逆行武汉”。
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