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议论文
传承忧乐精神,担当时代使命
作者:刘小婷

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹在《岳阳楼记》里写下的一句掷地有声的话语。这句话如同一盏明灯,穿越千年的历史烟尘,照亮了中华民族精神传承的道路,也为新时代的我们指明了担当使命的方向。传承这份忧乐精神,是我们应扛起的时代重任。 (段评:这段是文章开头,以范仲淹的名言引出“忧乐精神”的主题,能够吸引读者兴趣,自然引出下文。在全局关联上,紧扣文章“传承忧乐精神,担当时代使命”的主题。内容细节方面,对名言的作用进行了形象的比喻描述。情感表达真挚,语言通顺准确且运用了比喻的修辞手法,较为生动。整体来看这段表现良好,无需大的修改。)

回溯历史,忧乐精神是仁人志士融入血脉的信仰。战国时期,屈原被放逐却仍心系楚国,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,在他心中,楚国百姓的苦难就是自己的苦难,这份对天下的忧思,让他成为爱国精神的不朽符号;唐代杜甫,身处“床头屋漏无干处”的困境,却发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊,他把个人的悲苦放在一边,将天下寒士的忧愁装在心里。他们都用实际行动诠释着,忧乐精神不是空洞的口号,而是扎根现实、心系苍生的具体实践。 (段评:此段围绕忧乐精神在历史中的体现展开,与全文主题紧密契合,起到了支撑和深化主旨的作用。在结构上,承接开头引出的忧乐精神,自然地过渡到历史层面的举例说明。细节丰富,通过引用屈原和杜甫的诗句,展现了他们对天下苍生的忧思。语言表达流畅,情感真挚。不过可以进一步丰富细节,比如描述屈原在被放逐时的具体神情、杜甫发出呐喊时的动作等。修改版:回溯历史,忧乐精神是仁人志士融入血脉的信仰。战国时期,屈原被放逐于荒野,他面容憔悴,眼神中却满是对楚国的牵挂,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,在他心中,楚国百姓的苦难就是自己的苦难,这份对天下的忧思,让他成为爱国精神的不朽符号;唐代杜甫,身处“床头屋漏无干处”的破旧茅屋,他紧握着拳头,声嘶力竭地发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊,他把个人的悲苦放在一边,将天下寒士的忧愁装在心里。他们都用实际行动诠释着,忧乐精神不是空洞的口号,而是扎根现实、心系苍生的具体实践。)

再看今朝,忧乐精神在新时代焕发出新的光彩。“杂交水稻之父”袁隆平,一生致力于杂交水稻研究,为解决全球粮食问题殚精竭虑。他担忧的是“谁来养活中国”“谁来养活世界”,于是他在田间扎根数十年,最终让杂交水稻产量屡创新高,当看到无数人因粮食丰收而免受饥饿之苦,他才露出欣慰的笑容;抗疫一线的医护人员,面对来势汹汹的疫情,他们不顾自身安危,逆行而上,他们忧的是患者的病痛,以及疫情的扩散,在防护服里汗水湿透衣背,在隔离病房里日夜坚守,待疫情缓解、患者康复,他们才收获属于自己的快乐。这些新时代的践行者,让忧乐精神在当代有了更生动的注脚。 (段评:该段落讲述忧乐精神在今朝的体现,与全文主旨高度契合,很好地支撑了主题。结构上,从历史过渡到今朝,衔接自然。细节方面,对袁隆平的研究和医护人员抗疫的描述比较具体,但还可以更细腻。比如写袁隆平在田间劳作时的具体动作、医护人员在隔离病房里的表情等。表达流畅,情感真挚,运用举例的写作手法增强了文章表现力。修改版:再看今朝,忧乐精神在新时代焕发出新的光彩。“杂交水稻之父”袁隆平,一生致力于杂交水稻研究,为解决全球粮食问题殚精竭虑。他常常弯着腰,仔细地观察着稻田里的每一株水稻,眼神中透露出对粮食产量的担忧,他担忧的是“谁来养活中国”“谁来养活世界”,于是他在田间扎根数十年,最终让杂交水稻产量屡创新高,当看到无数人因粮食丰收而免受饥饿之苦,他那布满皱纹的脸上才露出欣慰的笑容;抗疫一线的医护人员,面对来势汹汹的疫情,他们眼神坚定,不顾自身安危,逆行而上。在隔离病房里,他们额头满是汗水,护目镜下的双眼写满了疲惫,但依然耐心地照顾着每一位患者,他们忧的是患者的病痛,以及疫情的扩散,在防护服里汗水湿透衣背,在隔离病房里日夜坚守,待疫情缓解、患者康复,他们才收获属于自己的快乐。这些新时代的践行者,让忧乐精神在当代有了更生动的注脚。)

“天下兴亡,匹夫有责”,这是对忧乐精神的另一种诠释。作为新时代青年,我们身处在国家发展的关键时期,更应传承好这种精神。在科技创新的前沿,我们要忧国家在关键核心技术上“卡脖子”的问题,努力学习科学文化知识,为突破技术壁垒贡献力量;在社会,我们要积极参加社会实践,为改善民生添砖加瓦。把个人的成长与国家的发展、人民的幸福紧密相连,先为国家之忧而忧,后为国家之乐而乐。 (段评:此段围绕新时代青年应传承忧乐精神展开,与主旨相符。结构上,承接前文对历史和今朝忧乐精神的阐述,自然引出新时代青年的责任。细节上,提出了青年在科技创新和社会方面的具体做法,但可以再详细一些。比如在科技创新方面,描述一下努力学习科学文化知识的具体场景。表达通顺,逻辑连贯。修改版:“天下兴亡,匹夫有责”,这是对忧乐精神的另一种诠释。作为新时代青年,我们身处在国家发展的关键时期,更应传承好这种精神。在科技创新的前沿,我们常常坐在明亮的教室里,全神贯注地听着老师讲解复杂的科学知识,课后还会主动查阅资料、做实验,忧国家在关键核心技术上“卡脖子”的问题,努力学习科学文化知识,为突破技术壁垒贡献力量;在社会,我们积极参加各种社会实践活动,走进社区,为老人送去温暖,为贫困儿童捐赠书籍,为改善民生添砖加瓦。把个人的成长与国家的发展、人民的幸福紧密相连,先为国家之忧而忧,后为国家之乐而乐。)

传承忧乐精神,担当时代使命,是历史赋予我们的责任,也是我们实现人生价值的途径。让我们以先辈为榜样,将忧乐精神融入血脉,用行动书写新时代的担当,让“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神在新时代绽放更加璀璨的光芒,照亮我们奔赴美好未来的道路。(段评:这是文章结尾,自然地总结了全文内容,升华了“传承忧乐精神,担当时代使命”的主题。在全局关联上,与开头和前文呼应。语言表达流畅,情感真挚。整体无需修改,表现出色。)

综合评价:
刘小婷同学,你的这篇《传承忧乐精神,担当时代使命》的议论文,整体写得很不错呢。文章紧扣忧乐精神和时代使命这个主题展开论述,中心明确。通过列举屈原、杜甫、袁隆平、医护人员等事例,从历史和现代两个维度进行论证,论据丰富且典型,能较好地支撑论点,体现出你良好的素材积累能力和知识运用能力。不过呢,要想让文章更加完美,还有以下几个地方需要改进。
立意深度不足:虽然论述了传承忧乐精神的重要性,但更多是在阐述古今人物的践行,缺乏对忧乐精神在当代社会面临挑战的思考。例如,在现代社会快节奏和个人主义盛行的背景下,如何更好地传承这种忧乐精神,可以进行深入探讨。比如在谈到新时代青年传承精神时,可以增加“然而在当下,部分青年受功利思潮影响,更关注个人得失,我们需要克服这种思想倾向,重拾忧乐精神的内涵”。
论证方式单一:文章主要采用举例论证,缺乏其他论证方式的运用。可以增加一些对比论证或者道理论证,如将只关注个人利益和心怀忧乐精神的两种行为或人物进行对比,或者阐述忧乐精神对时代发展的理论意义。例如在论述新时代青年传承精神部分,可以增加“若人人只图一己之乐,不顾国家和社会之忧,那社会发展将缺乏动力,而当我们传承忧乐精神时,便能形成强大的向心力,推动国家不断走向繁荣”。
语言文采有待提升:整体语言较为平实,多为平铺直叙地阐述事例。可以适当增加一些修辞手法或者引用一些名人名言来增添文采。比如在描述袁隆平的贡献时,可以写成“袁隆平,这位‘杂交水稻之父’,像一位不知疲倦的耕者,一生都在杂交水稻研究的田野里耕耘,他时刻忧着‘谁来养活中国’‘谁来养活世界’……”。
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