当青春年华已逝，沉淀成长的底色，想象的羽翼或许已不能如从前一般鼓风击浪。有人喟叹于成长使想象力流失，但在我看来，成长与想象应是雄鹰与羽翼的关系。而真正使想象力丧失的，是自己的不敢。（段评：开头直接点明主题，表述流畅，但稍显平淡，可以使用一个与成长和想象力有关的比喻来增强吸引力。修改版：当青春的列车缓缓驶过，成长的站台渐行渐远，曾经那想象的翅膀，像高飞的风筝，随着岁月的风渐渐力有不逮。有人感慨成长偷走了想象力，可在我看来，成长与想象应是雄鹰与羽翼的关系，真正让想象力消失的，是我们内心的怯懦。）

这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。正是想象给予他们迎超凡脱俗 (改：超越平凡、超凡脱俗) 、攫取伟大硕果的能力，使他们完成个人心智的成长。达芬奇想象着未来的机械架构，留下的是使后世受益匪浅的手稿；卡尔维诺想象着一个个巧妙绝伦的故事，留下的是现代文学王冠上一颗颗璀璨的明珠。他们的创造的伟大 (改：他们创造的伟大之处) ，法门正在于想象。（段评：论述较清晰，但论据列举略显单调，可增加一些不同类型的人物或者事迹，并且可以在列举完论据后进行简单的归纳总结。修改版：这个世界属于那些敢于大胆想象的人。想象赋予他们超凡脱俗、摘取伟大成果的能力，推动个人心智的成长。达芬奇想象着未来的机械构造，留下的手稿福泽后世；卡尔维诺想象着一个个奇妙的故事，成为现代文学王冠上璀璨的明珠；马云想象着互联网商业的无限可能，改变了人们的购物方式；马斯克想象着火星移民，开启了航天探索的新征程。他们的伟大之处，都源于想象的力量，是想象让他们冲破常规，走向非凡。）

让我们把眼界拓宽到浩渺历史，我们会发现，人类的历史，正是想象、实践、再想象的历史，人类文明的成长总伴随着一个个光怪陆离的想象因素，无论是共产主义、宗教信仰、人工智能。这些想象因素的实践，一步步使人类成长为成熟的族群。（段评：在列举人类历史中的想象因素时，仅简单提及，缺乏必要的阐述，可以适当展开说明。修改版：让我们把视野拓宽到浩瀚的历史长河，会发现人类的历史就是想象、实践、再想象的循环史。人类文明的成长始终伴随着各种各样光怪陆离的想象因素，像共产主义，这是对理想社会形态的伟大想象，激励着无数人为之奋斗，推动社会制度不断变革；宗教信仰是对超自然力量和精神寄托的想象，影响着人们的道德观念和生活方式；人工智能则是对人类智慧延伸的想象，如今已经在众多领域改变着人类的生活。这些想象因素通过不断的实践，促使人类一步步成长为成熟的族群。）

由此观之，从个人到群体，想象都对我们的成长起到羽翼之于雄鹰的作用。可遗憾的是，现代人的成长过程中，想象力却流失了。恰如滚落下山的砾石磨平了棱角，现代人成长途中钝化了想象力，大脑不复往日的文字行空 (改：天马行空) ，只剩下梭罗所言的“平静的绝望”。（段评：整体表述较好，但在描述现代人想象力流失时，表述稍显生硬，可以更生动地表述现代人在成长中想象力被消磨的过程。修改版：由此可见，从个人到群体，想象对我们的成长就像羽翼对雄鹰一样重要。然而，令人遗憾的是，在现代人的成长道路上，想象力却像退潮的海水一样渐渐消失。现代生活就像一个巨大的砂轮，人们在成长途中被磨平了想象的棱角，大脑不再像从前那般天马行空，只剩下梭罗所说的‘平静的绝望’。）

于是有人认为成长是罪魁祸首，认为是心智的成熟使想象无立足之地。倘若如此，那宫崎骏便无法在银发之年创作伟大的动画片，而毕加索在暮年也创作不出什么抽象画了吧。真正的成长不会消磨想象的滋养，它只会为想象营建更富饶的沃土，恰如丰子恺历经年华后作画的已臻化境。 (改：已臻化境，) （段评：论述较为有力，但在反驳成长是想象力丧失的罪魁祸首时，可以进一步阐述成长和想象力之间积极的相互促进关系。修改版：于是有人觉得成长是导致想象力丧失的元凶，认为心智成熟后想象就无处容身。如果真是这样，宫崎骏怎会在银发之年创作出伟大的动画，毕加索在暮年又怎能画出震撼人心的抽象画呢？事实上，成长与想象并非对立关系，成长会为想象提供更广阔的空间和更多的素材，就像肥沃的土壤滋养着种子。成长让我们积累了更多的知识和经验，这些都能成为想象的源泉，正如丰子恺历经岁月后作画达到的炉火纯青境界，是成长与想象相互交融的结果。）

而真正使想象力流失的，是不敢。并非外界的影响，也非年华的剥蚀，而是自己内心抑制着想象力的迸发。面对着成长之中纷繁复杂的世界，学校社会布置的繁琐的任务，尘世堆积的如山的烦恼，我们不免会安于当下的现状，而懒于、不屑于、不敢发挥想象力。社会的规训让我们亦步亦趋，任何出格想法的乍现都伴随着对他人讥嘲、实践艰难、毫无用途的畏惧”，于是“心中的歌伴随随我们一同向坟墓 (改：心中的歌伴随我们一同走向坟墓) ”。这是一种能动性的丧失，是一种真正的不自由。莎特认为不承认自己有作出改变的能力是自由的丧失，那么不敢承认自己还拥有想象力不就是心智的丧失。 (改：不就是心智的丧失吗？) 因此，将自己变超我的威胁 (改：将自己变成超我的威胁) 而放弃对想象力的拥有，便是一种超越性的陷落和自甘堕落的平庸。（段评：段落较长，可以适当分段，使层次更清晰。在阐述不敢是想象力流失的原因时，可以增加一些现实生活中的具体事例。修改版：而真正使想象力流失的，是不敢。并非外界的干扰，也不是岁月的侵蚀，而是自己内心抑制了想象力的爆发。在成长的过程中，我们面对复杂的世界，繁多的任务，如山的烦恼，很容易安于现状，懒于、不屑于、不敢发挥想象力。比如在学校里，学生们忙于应付考试，害怕尝试新的思考方式会影响成绩；在职场上，人们担心提出新奇的想法会被同事嘲笑，被领导否定。社会的规训让我们小心翼翼，任何出格的想法一出现，就伴随着对他人讥讽、实践困难、毫无用处的恐惧。于是，‘心中的歌伴随我们一同走向坟墓’。这是一种能动性的丧失，是真正的不自由。萨特认为不承认自己有作出改变的能力是自由的丧失，那么不敢承认自己还拥有想象力不就是心智的丧失吗？因此，因害怕将自己变成超我而放弃拥有想象力，便是一种超越性的陷落和自甘堕落的平庸。）

萨特言我们都需要对自己的生活进行沉思。是时候沉思自己想象力的丧失了，敢于为成长插上想象之翼，为时还未晚。 （段评：结尾有一定的总结性，但可以更加简洁有力地强调主旨。修改版：萨特说我们需要对自己的生活进行沉思。现在，是该沉思想象力丧失的时候了，勇敢地为成长插上想象的翅膀，一切都还来得及。）