加缪曾说：“人们为幸福而想赚钱，于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘了，手段被当成了目的。”在循环往复的生财赚钱中，人们犹如机器，忘却了幸福。然而，手段只是达到幸福的方法，幸福才是手段的最终目的，两者不能本末倒置。（段评：这段引用加缪的话阐述观点，但比较生硬。可以适当加入一些自己的理解或者过渡语句。修改版：加缪曾说：“人们为幸福而想赚钱，于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘了，手段被当成了目的。”这就像是我们在生活中常常会陷入的一种怪圈，人们忙忙碌碌地追求赚钱这个手段，就像机器一样不停运转，却在这个过程中把幸福这个真正的目的给遗忘了。然而，手段只是达到幸福的方法，幸福才是手段的最终目的，两者不能本末倒置。）

追求幸福，手段必不可少。正如“山因脊而雄，屋因梁而固”，幸福，要以手段做为 (改：作为) 根基。这里的“幸福”可以是各个层面上的幸福，比如“精神幸福”。丁大胜，是一个从国民党向***变化，得到精神养料的勇士，国民党将他的眼给“蒙”了，把膝盖“弯”了，而***治好了他的“眼”。从胆小怯懦转为勇于献身，化为旗手，肆意奔跑，手执红旗，在那土地上永远地屹立着，实现了精神幸福。手段是幸福的条件，在手段积累到一定程度后，就能实现幸福。（段评：这段在举例说明手段是幸福的根基时，对例子的阐述有些晦涩难懂。可以把例子解释得更清晰些。修改版：追求幸福，手段必不可少。正如“山因脊而雄，屋因梁而固”，幸福，要以手段做为根基。这里的“幸福”可以是各个层面上的幸福，比如“精神幸福”。丁大胜，他原本在国民党的阵营里，国民党的一些做法让他变得胆小怯懦，就像蒙住了他的双眼，让他弯下了膝盖。而当他来到***这边，他得到了精神上的滋养，他的‘眼’被治好了，他从胆小怯懦转为勇于献身，成为一名旗手，他手执红旗，在那片土地上永远地屹立着，他实现了精神上的幸福。可见手段是幸福的条件，在手段积累到一定程度后，就能实现幸福。）

但追求幸福，并不是一味地追求“手段”。在追求手段的过程中，即便步伐需要速度，也要坚持适度原则，一味地追求“手段”便忘却了幸福，投入世事洪流，迷失自我。阿乙追求的一套“精神胜利法”便是手段，他追求幸福，依靠这样的手段麻木自我。他既想要幸福，却也忘却了幸福。手段不是幸福，不是目的。（段评：表述有些拗口，可以调整语句顺序使其更流畅。修改版：但追求幸福，不能一味地追求‘手段’。在追求手段的过程中，即便需要速度，也要坚持适度原则，不然就会在一味追求‘手段’时忘却了幸福，从而投入世事洪流，迷失自我。阿乙追求的一套‘精神胜利法’便是手段，他依靠这样的手段麻木自我来追求幸福，他既想要幸福，却又忘却了幸福。因为手段不是幸福，不是目的。）

故而，幸福并不是简单的“手段”的堆砌。是“布衣素食，只可终生”的小幸福，是“家国一体，献身祖国”的大幸福。（段评：表述比较简单平淡，可以用一些修辞手法增加文采。修改版：故而，幸福并非是简单的‘手段’的堆砌。幸福，它可以是‘布衣素食，只可终生’的涓涓细流般的小幸福，也可以是‘家国一体，献身祖国’的磅礴大海般的大幸福。）

幸福，是将努力和生命中最好的集中在幸福上。（段评：表达有些空洞，可以进一步解释。修改版：幸福，是要将努力和生命中最美好的东西集中在幸福本身上。这意味着我们不能只着眼于追求手段，而要时刻关注幸福本身，把精力和心血都放在如何获得幸福上。）

若“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明最大的努力与生命的集中，那就是他的幸福，若只是追逐现世官场的手段，就不是幸福。幸福可以是生活中因做了一件好事的“小确幸”，可以是和家人团聚的慰藉，也可以是报效祖国的“大确幸”。（段评：可以在例子间增加一些过渡语句，使上下文更连贯。修改版：若“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明最大的努力与生命的集中之处，那这就是他的幸福。幸福的形式多种多样，它可以是生活中因做了一件好事的‘小确幸’，这种小确幸就像生活中的一抹亮色；它也可以是和家人团聚的慰藉，这种慰藉如同冬日里的暖阳；还可以是报效祖国的‘大确幸’，这种大确幸就像指引方向的灯塔。）

作为当代青年，幸福不是只靠手段，还要靠意志，追求手段就是忘却幸福。而集中于幸福，才能实现幸福。如果说“书籍是人类进步的阶梯”，那我说“手段是人类追求幸福的阶梯”。阶梯不是终点，幸福才是。青年当不负青春，不负自我，不负国家，在追求幸福中实现幸福，在手段的基石上，走得更高，行得更远。 （段评：这段作为结尾有些啰嗦，可以精简语言并升华主题。修改版：作为当代青年，幸福不能只靠手段，还要靠意志，追求手段而忘却幸福不可取。我们应集中于幸福，才能实现幸福。手段是追求幸福的阶梯，幸福才是终点。青年当不负青春、自我和国家，在幸福的追求中实现幸福，在手段的基石上攀登更高峰。）