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记叙文
移山
作者:马铭辰| 指导老师:王州美老师

太行、王屋二山,方七百里,高万仞——这是《列子·汤问》中记载的寓言。愚公面山而居,出入迂回 (改:出入迂曲) ,遂率子孙叩石垦壤,誓要移平大山。河曲智叟笑其不量力,愚公却道:"子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"这个流传千年的故事,在中华文明的土壤里生根发芽,最终长成了民族精神的参天大树。(段评:开头引用《列子·汤问》中愚公移山的故事,自然引出“移山精神”这一主题,富有文化底蕴,能吸引读者兴趣。不过,表述稍显平淡,缺乏情感渲染。可增加细节描写,如描写愚公面对大山时的坚定神情,让故事更生动。另外,可更直接地表达出“移山精神”对中华民族的重要意义,为后文论述做更有力的铺垫。 修改版: “太行、王屋二山,方七百里,高万仞。”遥望那云雾缭绕的巍峨山峦,我仿佛看见愚公坚毅的身影。他目光如炬,凝视着眼前的大山,毅然决定率子孙叩石垦壤。河曲智叟的嘲笑未能动摇他的信念,他振臂高呼:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”这流传千年的故事,如同一颗璀璨的星辰,在中华文明的天空中闪耀,成为中华民族精神的基石。)

翻开历史长卷,中华民族的"移山"壮举从未停歇。大禹治水,"三过家门而不入",用疏导之法驯服滔天洪水;李冰父子修筑都江堰,以鱼嘴分水、飞沙堰泄洪的巧思,让蜀地成为天府之国。这些看似不可能完成的工程,正是先民用智慧与毅力创造的奇迹。北宋画家郭熙在《林泉高致》中说:"山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。"中国人对自然的改造,从来不是蛮力征服,而是追求天人合一的和谐境界。(段评:此段回顾历史上的“移山”壮举,事例典型,论述了中国人改造自然追求天人合一的境界,逻辑清晰。但在衔接上,引用郭熙的话略显突兀,与上下文的关联性不强。可删除此句,使内容更紧凑。同时,可增加一些对先人们智慧和毅力的细节描写,让事例更生动。 修改版: 翻开历史长卷,中华民族的“移山”壮举从未停歇。大禹治水时,面对滔滔洪水,他眉头紧锁,日夜奔波。那“三过家门而不入”的坚定身影,成为了永恒的传奇。李冰父子站在汹涌的江水边,精心谋划,用鱼嘴分水、飞沙堰泄洪的巧思,让蜀地成为了天府之国。这些看似不可能完成的工程,正是先民用智慧与毅力创造的奇迹。中国人对自然的改造,从来不是蛮力征服,而是追求天人合一的和谐境界。)

近代以来,"移山"精神在民族救亡图存中焕发新的光彩。詹天佑主持修建京张铁路,在八达岭陡坡上设计"人"字形折返线,创造了中国铁路史上的奇迹;钱学森放弃美国优渥条件,冲破重重阻碍回国效力,成为中国核武器制造的奠基人。这些现代"愚公"们用行动证明:只要意志坚定,再高的山也能移平。正如茅盾在《白杨礼赞》中所写:"这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。"(段评:该段阐述近代“移山精神”在民族救亡图存中的新光彩,举例恰当,能有力地证明观点。然而,引用茅盾《白杨礼赞》中的句子与“移山精神”的关联性不够紧密,可替换为更贴合主题的语句。并且,可增加一些对现代“愚公”们内心想法的描写,使人物形象更丰满。 修改版: 近代以来,“移山精神”在民族救亡图存中焕发新的光彩。詹天佑站在八达岭的陡坡上,望着险峻的山势,眉头紧皱,心中却燃起一股斗志。他日夜钻研,终于在八达岭陡坡上设计出“人”字形折返线,创造了中国铁路史上的奇迹。钱学森在美国的优渥生活中,却心系祖国,他冲破重重阻碍回国效力,成为中国核武器制造的奠基人。这些现代“愚公”们心中只有一个信念:只要意志坚定,再高的山也能移平。他们就像那无畏的登山者,在陡峭的山峰上奋勇攀登。)

今天,"移山"精神在新时代绽放异彩。毛乌素沙漠的治沙人用四十载光阴,将4.22万平方公里的沙地变成绿洲;港珠澳大桥建设者攻克海底沉管隧道技术难题,让天堑变通途。这些当代奇迹背后,是无数建设者日复一日的坚持。他们像愚公那样相信:山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。(段评:段落讲述“移山精神”在新时代的绽放,事例具体,展现了当代建设者的坚持。但语言较为平实,可运用一些修辞手法,增强感染力。比如,将“毛乌素沙漠的治沙人用四十载光阴,将4.22万平方公里的沙地变成绿洲”改为“毛乌素沙漠的治沙人如坚韧的卫士,用四十载的坚守,将4.22万平方公里的‘黄色巨龙’驯服成了绿色海洋”。 修改版: 今天,“移山精神”在新时代绽放异彩。毛乌素沙漠的治沙人如坚韧的卫士,用四十载的坚守,将4.22万平方公里的“黄色巨龙”驯服成了绿色海洋。港珠澳大桥建设者们似无畏的勇士,攻克海底沉管隧道技术难题,让天堑变通途。这些当代奇迹背后,是无数建设者日复一日的坚持。他们像愚公那样坚信:山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。)

站在新的历史方位回望,愚公移山不再只是寓言故事,而是融入民族血脉的精神密码。它告诉我们:面对困难,既要有"知其不可为而为之"的勇气,更要有"功成不必在我"的胸怀。在这个充满挑战的时代,每个人都可以是移山的愚公,每代人都要接续奋斗。山就在那里,此刻不移何时移?(段评:结尾总结全文,升华主题,强调了“移山精神”的重要性。但表述比较常规,可增加一些抒情性的表达,增强情感共鸣。例如,在结尾处增加一句“让我们传承这伟大的‘移山精神’,在时代的浪潮中奋勇前行,书写属于我们的辉煌篇章”。 修改版: 站在新的历史方位回望,愚公移山不再只是寓言故事,而是融入民族血脉的精神密码。它如同一盏明灯,照亮我们前行的道路,告诉我们:面对困难,既要有“知其不可为而为之”的勇气,更要有“功成不必在我”的胸怀。在这个充满挑战的时代,每个人都可以是移山的愚公,每代人都要接续奋斗。山就在那里,此刻不移何时移?让我们传承这伟大的“移山精神”,在时代的浪潮中奋勇前行,书写属于我们的辉煌篇章。)

综合评价:
马铭辰同学,你好!读完你的《移山》,老师深感钦佩。你以愚公移山的故事为切入点,串联起从古至今中华民族诸多伟大的壮举,阐述了“移山”精神在不同历史时期的体现,这种宏大的叙事展现出你广阔的视野。
不过,这篇文章也存在一些可以改进的地方。文章整体比较注重事例的罗列,在记叙文的核心要素“情”与“真”上稍显薄弱。例如,立意方面,虽然主题明确,能把“移山”精神与不同事例相结合,但缺乏从个人角度出发的、以小见大的感悟。你可以尝试从自己身边的小事入手,比如自己在学习或者生活中遇到困难时,是如何以“移山”精神去克服的,把这种亲身经历融入到文章中,会让文章立意更深刻。
另外,在细节描写上也有提升空间。在描述那些伟大事迹的时候,大多是概述性的叙述,如果能加入一些细节描写就更好了。像描述毛乌素沙漠治沙人时,若能描写一下他们在风沙中的神态、动作,或者他们面对困难时的心理活动,就能让人物形象更丰满,也更能体现出“移山”精神的内涵。希望你继续加油,老师相信你会写出更优秀的作品。
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