人生如月，得一寸圆满便失一分风情。（段评：作为文章开头，表述比较抽象，缺乏与主题的联系，可以增加一些引导性的话语，引出文章关于‘得与失’的论述。修改版：人生就像一场充满谜题的旅程，我们在其中不断追寻，却发现许多事物都如同月相的变化，得一寸圆满便失一分风情。）

人生如花，得一分灿烂便失一寸生命。、（段评：表述较抽象，与上文衔接不够紧密，可以通过一些连接词来加强上下文联系。修改版：人生也如花，在绽放得一分灿烂的时候，便失一寸生命。这就如同我们在生活中的得与失，总是相伴而生。）

人生如梦，得一份梦幻便失一分真实。（段评：同样存在表述抽象和衔接问题。修改版：人生还如梦，在获取一份梦幻的同时，便失一分真实。这恰恰体现了得与失的辩证关系。）

人生总在得得失失中徘徊。如一句话，打江山容易，守江山难。得与失两者辩证统一，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一。有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活 (改：却不曾让后人有警醒之感，当他们在逍遥自得、衣食无忧地过着生活) ，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。 (改：贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，往往得不偿失。) 有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢! 乐于得必乐于失，有失才有得。 (改：乐于得必乐于失，有失才有得) 人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。人生不能因为害怕失去不敢拥有，也不能因为拥有太多而不敢面对失去。有得有失才是自然。福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。（段评：整体论述比较平淡，可以增加一些修辞手法来增强感染力。修改版：人生啊，就像一艘在得与失的海洋里徘徊的帆船。常言说：打江山容易，守江山难。得与失两者就像一对孪生兄弟，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一，有得必有失。瞧，商纣因宠妲己而失去了大好江山；唐明皇为了‘一骑红尘妃子笑’而失去了唐王朝；那些贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。可是，这些前车之鉴，却如同过眼云烟，未能让后人警醒。当他们逍遥自得、衣食无忧地享受一时之乐时，往往浑然不知一片大好河山正在悄然失去。等到被囚禁之时才明白，贪图一时的乐趣，换来的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏仍不在少数，他们被‘贪’所困，最终得到的往往是得不偿失。然而，有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他像一位洒脱的隐士，宁愿失去功名利禄，也不愿为‘五斗米而折腰’，最终换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也是屡次遭贬，但他像一位豁达的行者，语出惊人‘一蓑烟雨任平生’，贬到岭南时，他还能富有诗意地吟出‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’。他们失去的是官职，换回的却是乐观向上的生活。面对失去与得到，他们就像屹立于风雨中的松柏，仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终不可避免，何不换一种心态来面对生活呢？乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。人生不能因为害怕失去不敢拥有，也不能因为拥有太多而不敢面对失去。有得有失才是自然。就像古人说的‘福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏’。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。）