读《朝花夕拾》，时常会看到一个词：“正人君子”。然而，什么是鲁迅所说的正人君子呢？真正的正人君子又是什么样的人呢？(习作开头直接提出问题、引出下文！)

我查了一下字典，我们可以把这个字拆开理解：正人是正直的人；正派的人。如《后汉书·桓谭传》有一句话：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。”其意思就是桓谭说:“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直的人不能战胜正直之士。”。是正直之意。君子是指指人格高尚、道德品行兼好之人。合起来是就是正直而又人格高尚的人。如《爱莲说》中“莲，花之君子者也”。的意思就是莲花是花当中最高尚的，是品德高尚之意。可在字典中发现有这两个意思：正人君子：原意为品行端正而无私的人，如《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”现在常用来讽刺假装正经的角色如在鲁迅《藤野先生》中写：继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。一褒一贬。“正人君子”此正人君子带有贬义，出现在《狗•猫•鼠》，《藤野先生》中。《狗•猫•鼠》一文讲了鲁迅仇猫，实则是仇像猫这样的人。在这篇文章里狗有两层含义，一是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗，另一个就是与猫争斗、，和猫争抢压迫群众权利的人。猫、是尽情折磨弱者，欺软怕硬，到处嗥叫，有时又是一副媚态的暴虐者与幸灾乐祸的模样。鼠、是遭到压迫的生活于社会最低层的大众。猫就是一个显然的“正人君子”的形象。是那些没有同情心，伪装得的道貌岸然的人们。鲁迅在文中写道：“自称为正人君子的必须防。虚伪的老实人在逆境中往往逆来顺受，待人谦恭，一旦时来运转，或发了财，或有了权，便会扯下伪装，发泄一通。”（能结合词典解释“正人君子”之意，结合《爱莲说》《狗•猫•鼠》《藤野先生》阐述“正人君子”的褒贬义，有说服力和典型性。）

你们想，在生活中，何尝没有这样的人呢？披着一副光鲜亮丽的“皮”，显得品德高尚，道貌岸然。或许就是《无常》中的：“披着人皮做鬼的勾当”的人。”正人君子”做事的动机是为了获取名和利，所以我们不要看他们第一步做了什么，要着重看他们最终想获得什么。小人贪图名利，行为可耻，一目了然；但是”正人君子”不一样，他们嘴上说不爱钱、不图名声，但是心里却极度渴望，暗地里做的事情也都是贪财图名的勾当。”正人君子”不仅想要富贵，还要一个廉洁的好名声，。就像不义而富且贵还想被他人称颂，赞扬。

所以正如鲁迅所说，“正人君子”必须提防。”正人君子”最大的危害，就是在于他会伪装自己的心理，让你无法防御。对于“小人”，我们都心知肚明知道要防范他，可是对于”正人君子”，只有当他露出獠牙的那一瞬间，你才知道危险。

但是“正人君子”一词，自从经过鲁迅先生在论战中特意指出，就被赋予了特定的贬义。概括来说，就是指在时代背景中不自觉地做稳了奴才心态的所谓绅士。这样的绅士，一向被得鲁迅的憎恶。然而，“正人君子”真的可鄙吗？“正人君子”真的是为“狗”效力的“猫”吗？不是的，“正人君子”们，其实是一群持有与鲁迅不同观点的人。他们的行径，虽然不合时宜，却是当时他们被迫的选择。而鲁迅不同意他们的观点，就把他们丑化了。把他们的功劳淹没，专找当奴才的事大肆宣扬。本来维护国家、维护某种普遍道德的革命，变成了消灭人的革命。

所以对于某些名人的个人观点，我们仍是要带入思维，仔细思考，寻找历史的真面目。(对于“正人君子”的理解，要结合具体语境和表达的需要。)