尊敬的评委老师：

你们好！我认为在科技迅速发展的现在，练字仍很必要。（段评：本段直接提出中心论点“科技迅速发展的现在,练字仍很必要”,观点明确,符合议论文开头的基本要求。但论点表述稍显平淡,缺乏吸引力,未结合科技发展与练字的矛盾点制造张力,也未用设问、引用等手法引发读者思考。修改版：你们好！当指尖在键盘上飞速跳跃,当拼音输入替代了纸笔书写,我们是否还需要一笔一划地练字？我认为,在科技浪潮席卷的今天,练字非但不是过时的“老传统”,反而是守护文化根脉的必要之举。）

汉字是中华文化的独特象征，同时也是古人的智慧结晶。写好汉字，体现了我们对语文的热爱；一个人能否写好汉字，也反映了其对继承与弘扬传统文化的态度。只有写好字，我们才能更深刻地体会到中华文化的独特魅力。（段评：本段从文化角度论证练字的必要性,观点正确,但逻辑衔接稍显松散。“写好汉字体现对语文的热爱”与“反映继承传统文化的态度”之间缺乏过渡,且“只有写好字才能体会文化魅力”的结论略显绝对,未说明练字与文化体验的具体关联。修改版：汉字是中华文化的活化石,每一笔横撇竖捺都凝结着古人的智慧。写好汉字,不仅是对语文学习的敬畏,更是对传统文化的主动传承——字里行间的笔锋流转,藏着“天人合一”的哲学,也映着我们对文化根脉的态度。当我们用心临摹每一个汉字,才能真正触摸到中华文化的温度与深度。）

从唐诗宋词的风韵，到明清小说的儒雅，汉字一直充当着重要的角色。人们很早便重视练字，也因此出了众多书法大家，如东晋的王羲之，他的代表作《兰亭集序》一度让唐太宗爱不释手。人们常说的“颜筋柳骨”便是对写好汉字的大力支持。（段评：本段运用举例论证,列举王羲之、“颜筋柳骨”等素材,论据典型。但对素材的分析不足,仅停留在“重视练字”的表层,未深入说明书法大家的练字经历如何体现文化传承,也未将书法与“唐诗宋词的风韵”“明清小说的儒雅”建立具体联系。修改版：从唐诗宋词的墨香氤氲,到明清小说的纸页留香,汉字始终是文化传承的载体。古人对练字的重视,孕育了无数书法瑰宝:东晋王羲之醉写《兰亭集序》,笔墨间流淌着山水之趣与人生之悟；“颜筋柳骨”的刚柔并济,更是将汉字的风骨与人格的修养融为一体。这些笔墨传奇,正是练字赋予文化的生命力。）

正因为要写好汉字，我们才更应该要 (改：更应该) 坚持练字。课间休息时，我们可以拿出习题册练字；做作业时，我们不应单方面地追求速度，还应该注重作业的质量，一笔一划地写好字，这便是在完成作业时练字。横竖撇捺构成一个个小精灵，将我们带到知识的海洋，畅游在文学的殿堂之中。（段评：本段提出练字的具体做法,贴近学生生活,但建议稍显笼统。“拿出习题册练字”“做作业时注重质量”的表述不够具体,且“横竖撇捺构成小精灵”的比喻虽生动,但与“知识的海洋”“文学的殿堂”的衔接不够自然,未突出练字对学习的实际帮助。修改版：正因为汉字承载着如此厚重的文化,我们更应将练字融入日常:课间十分钟,可临摹字帖上的一笔一划,让浮躁的心沉静下来；做作业时,不追求速度的“龙飞凤舞”,而是让每个字都工整清晰——这既是对知识的尊重,也是在点滴中练习书法。当横竖撇捺在纸上舒展,我们仿佛能与古人对话,在笔墨间感受文学的韵味。）

然而，随着科技的发展，智能手机已经进入了人们的日常生活。由于习惯用拼音打字，不少人出现了“提笔忘字”的状况：有的甚至连怎么写“蟾蜍”都忘记了。这对于传统文化的发展是极为不利的。（段评：本段通过“提笔忘字”的现象反面论证,贴近现实,但事例稍显单一。“有的甚至连‘蟾蜍’都忘记了”的表述过于随意,且未进一步分析“提笔忘字”对文化传承的具体危害,论证力度不足。修改版：然而,科技的便利也带来了隐忧:智能手机普及后,拼音输入成了常态,不少人出现“提笔忘字”的尴尬——明明熟悉的词语,握笔时却突然卡壳,甚至连“蟾蜍”“饕餮”这类承载文化意象的汉字都难以书写。这种“数字时代的文化失忆”,正在悄悄割裂我们与传统文化的联系。）

坚持练字，才能写好汉字，我们才能汲取中华文化的精华，在写作时陶冶我们的情操。（段评：本段总结论点,但表述较为空洞。“汲取中华文化的精华”“陶冶情操”的说法缺乏具体支撑,未结合前文的论据深化主题,结尾稍显仓促,未能形成有力的升华。修改版：坚持练字,不仅是写好一个个汉字,更是在笔墨间传承文化的基因。当我们用心写好每一笔,就能从汉字中汲取智慧,让传统文化的根脉在我们手中延续；而这份对文字的敬畏,也会让我们在写作时更能体会文学的魅力,陶冶心灵的情操。）

我的讲话到此结束，感谢大家的聆听 (改：倾听) ！