当斯诺访问***的时候，他曾松下裤带 (改：松开裤带) ，去捉里面的寄生虫。这个细节像一束光，穿透了我对革命者的想象——那些改写历史的伟人，也如此真实置身于我们熟悉的困坂 (改：困境) 中。（段评：这段作为文章开头，以斯诺访问***捉寄生虫的细节引出对革命者的新认知，能吸引读者兴趣。与全文“信仰的微光”这一主题相关联，但情节上略显孤立。细节方面，对“困坂”（应为“困境”）的描述较笼统。情感表达较为平淡，缺乏感染力。修改版：当斯诺访问***时，有个令人印象深刻的细节：***曾松下裤带，去捉里面的寄生虫。这个画面如同一束强光，瞬间穿透了我以往对革命者高大上的想象。原来，那些改写历史的伟人，也真实地置身于我们能想象到的艰难困境中。这样修改后，语言更生动，能增强对读者的吸引力。）

虱子与哲学（段评：小标题“虱子与哲学”简洁地概括了第三段红军战士捉虱子时讨论马克思主义的内容，与全文展现红军精神的主题相契合，无需修改。）

据书中记载，红军战士们常常会一边捉虱子，一边讨论马克思主义。这让我想起我们班主任常说“蹲着也要仰望星空”——真正的精神高度，从不会因为物质匮乏而降低。在那些被虱子咬得睡不着觉的夜晚，红军战士们用“唯物辩证法”分析战局，用“剩余价值”的理论解释为什么农民们挨饿的根源。苦难没有磨钝他们的思想，却让理论长出血肉。（段评：此段围绕红军战士捉虱子讨论马克思主义展开，与主旨紧密相关。但在细节上，对战士们讨论理论的场景描述不够具体，可增添战士们的神态、语言等。情感表达真挚，但写作手法较单一。逻辑上较连贯，思想积极健康。语言较平实。修改版：据书中记载，红军战士们常常会一边捉着身上的虱子，一边热烈地讨论马克思主义。昏暗的烛光下，他们眉头微皱，眼神却透着坚定与思索，嘴里不时蹦出“唯物辩证法”“剩余价值”等理论词汇。这让我想起我们班主任常说“蹲着也要仰望星空”——真正的精神高度，从不会因为物质匮乏而降低。在那些被虱子咬得睡不着觉的夜晚，他们争论着战局该如何用“唯物辩证法”分析，探讨着农民们挨饿的根源如何用“剩余价值”理论解释。苦难没有磨钝他们的思想，却让理论长出血肉。）

红军，穷人的军队（段评：小标题“红军，穷人的军队”准确概括了第五段红军为百姓谋福利的内容，与全文主题相符，无需修改。）

表面上，国民党控制着半壁江山，但红军的感染力早已突破苏区边界。在红军剧社，危拱之告诉斯诺，白军士兵会秘密邀请剧社去表演，许多人看过一次后就不愿与红军为敌；泸定桥边，近百名四川士兵倒戈加入红军。红军收缴不义之财，焚毁地契，废除捐税，把武器交到农民手中，把希望种进穷人心里。他们推举农民百姓做代表，教民众认字，建立了合作社与工厂。红军是为百姓挣出路的军队，他们是当之无愧的“穷人的军队”。（段评：该段内容紧扣“红军是穷人的军队”这一主旨，结构上符合记叙文逻辑。但细节上，对红军具体行为和百姓反应的描写不够深入。情感表达较为直接，写作手法可更丰富。修改版：表面上，国民党控制着半壁江山，但红军的感染力早已突破苏区边界。在红军剧社，危拱之告诉斯诺，白军士兵会秘密邀请剧社去表演，许多人看过一次后就被红军的精神所打动，眼中流露出对正义的向往，从此不愿与红军为敌；泸定桥边，近百名四川士兵被红军的英勇和为百姓的付出所感染，毅然倒戈加入红军。红军收缴不义之财，焚毁地契时，百姓们眼中满是感激与希望；废除捐税，把武器交到农民手中，把希望种进穷人心里。他们推举农民百姓做代表，耐心地教民众认字，手把手地带着大家建立了合作社与工厂。红军是为百姓挣出路的军队，他们是当之无愧的“穷人的军队”。）

红星永留存（段评：小标题“红星永留存”与全文主题“信仰的微光”相呼应，概括了结尾段要表达的传承革命精神的内容，无需修改。）

合上书，环视自己的家，虽不算奢华，却远胜20世纪30、40年代。真正的伟大，从不是名牌加身、空口许诺，而是如革命先烈一般，捧着最纯粹的理想主义翻山越海。在物质选择繁多的当下，我们更要回望历史，向当时的英雄们看齐，把信仰的微光化作前行的火炬，让红星精神在新时代继续发光。（段评：此段作为结尾，能收束全文，升华情感。但语言表述较普通，可运用更生动的修辞手法。修改版：合上书，环视自己的家，虽不算奢华，却远胜20世纪30、40年代。真正的伟大，绝非名牌加身、空口许诺，而是如革命先烈一般，怀揣着最纯粹的理想主义，如勇敢的海燕般翻山越海。在物质选择繁多如繁星的当下，我们更要回望历史，向当时的英雄们看齐，把信仰的微光化作熊熊燃烧的前行火炬，让红星精神如璀璨星辰在新时代继续熠熠发光。）