张爱玲在《茉莉香片》中写聂传庆因极其贪婪的欲望而内心扭曲、失足沉渊的事。可见，欲望虽可铸就“掬水月在手”的美好，可若贪婪非分 (改：贪婪无度) ，却有愁如春水，最终一空的遗憾 (改：却有愁如春水般最终成空的遗憾) 。由是，行于欲望之海须掌舵，才可人生芳华，且看春山 (改：才可不负人生芳华，且看春山) 。（段评：开头段落直接引出论点稍显生硬，可以先简要介绍下张爱玲的《茉莉香片》相关情节，再引出关于欲望的观点，这样上下文衔接会更自然。修改版：张爱玲在《茉莉香片》中讲述了聂传庆的故事，聂传庆被极其贪婪的欲望所支配，内心逐渐扭曲，最终失足沉渊。从这个故事中我们可以看到，欲望有时能带来‘掬水月在手’的美好，但若贪婪非分，却只会留下愁如春水，最终成空的遗憾。所以，行于欲望之海时必须掌舵，才能收获人生芳华，且看春山。）
欲望有时是一股不可抗拒的洪流，向我们奔袭而来，置之不顾，便会使人心灵蒙尘、人仰马翻。欲望不可满，就如孔子的欹器只有半满才不会倾覆。贪婪孕育着残缺的人格与陷落黑暗的道德。昔唐玄宗开创开元盛世，后溺于犬马声色、脂粉远黛 (改：溺于犬马声色、脂粉裙钗) ，安史之乱引他陷入深潭；和珅善为商贾 (改：理财) ，却在钱财中迷了路，落得千古丑名。我们生为人，难得无瑕，或对世间有过度饥渴的欲望，倘若不知以德相辅、择中而取之 (改：择中而得) ，则反会被欲望吞噬。（段评：表述比较流畅，但可以增加一些修辞手法来增添文采，例如将欲望比作洪水猛兽。修改版：欲望有时像一股不可抗拒的洪水猛兽，向我们奔袭而来，若是置之不顾，便会使心灵蒙尘、人仰马翻。欲望不可满，正如孔子的欹器只有半满才不会倾覆。贪婪孕育着残缺的人格与陷落黑暗的道德。昔唐玄宗开创开元盛世，后溺于犬马声色、脂粉远黛，安史之乱引他陷入深潭；和珅善为商贾，却在钱财中迷了路，落得千古丑名。我们生为人，难得无瑕，或对世间有过度饥渴的欲望，倘若不知以德相辅、择中而取之，则反会被欲望吞噬。）
于欲望中戒惧，可乘渴望之舟，行至斗柄参商 (改：于欲望中保持戒惧，可乘渴望之舟，行至远方) 。硬币抛之有正反，欲望用之，无度则倾覆，有度则是一个引向中天皎月的“星槎” (改：有度则是一艘引向中天皎月的“星槎”) 。孔子对道义的欲望造就他韦编三绝、桃李成蹊；牛顿对于真理的欲望终成就于一句 (改：牛顿对于真理的欲望最终成就于一句) “现在，我将展示世界的框架”；卡勒德·胡赛尼对于作家梦的欲望使他夙兴夜寐，接连被退稿也不舍弃，直至《追风筝的人》《灿烂千阳》濡湿千千眼眶，震颤万万心灵。正因为适度的欲望，有了蔺相如的游刃、商纣王的仓皇，而也正因为不熄的、赤烈的又成快的欲望 (改：不熄的、炽热的又纯粹的欲望) ，有了基度山伯爵在“希望与等待”后的卷土重来，爱迪生出肖中克的救赎 (改：有了基度山伯爵在“希望与等待”后的卷土重来，有了肖申克在希望中的救赎（此处原句爱迪生表述错误）) 。（段评：在列举事例时，可以适当增加一些细节描述，如牛顿发现真理过程中的具体努力等。修改版：于欲望中戒惧，可乘渴望之舟，行至斗柄参商。硬币抛之有正反，欲望用之，无度则倾覆，有度则是一个引向中天皎月的‘星槎’。孔子对道义的欲望使他韦编三绝、桃李成蹊；牛顿对于真理的欲望，让他废寝忘食地做研究，无数次的实验与计算，才最终成就于一句‘现在，我将展示世界的框架’；卡勒德·胡赛尼对于作家梦的欲望使他夙兴夜寐，接连被退稿也不舍弃，直至《追风筝的人》《灿烂千阳》濡湿千千眼眶，震颤万万心灵。正因为适度的欲望，有了蔺相如的游刃、商纣王的仓皇，而也正因为不熄的、赤烈的又成快的欲望，有了基度山伯爵在‘希望与等待’后的卷土重来，爱迪生出肖中克的救赎。）
于欲望中知足知止，可于对岸窥见梨花先雪、漫山春酽 (改：于欲望中知足知止，可于对岸窥见梨花胜雪、漫山春景) 。萨特拒绝诺贝尔奖，在情怀与热忱面前扼制了对于功名的欲望，保持内心纯粹；庄子“鱼与熊掌不可兼得，故舍鱼而取熊掌也 (改：鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌) ”，在对欲望的知足中拥有了更珍贵的事物。欲望是填不满的深渊，让我们心灵饥渴 (改：内心饥渴) ，身心俱疲。只有当我们知足止步时，才会体悟“恰如仰头见春台”的幸福。人生既要不断求索的欲望，也需要适可而止的知足 (改：人生既需要不断求索的欲望，也需要适可而止的知足之心) 。（段评：在阐述观点时可以更加深入些，例如先分析下萨特拒绝诺贝尔奖背后的深层心理等。修改版：于欲望中知足知止，可于对岸窥见梨花先雪、漫山春酽。萨特拒绝诺贝尔奖，他深知一旦接受可能会被功名所累，在情怀与热忱面前他坚定地扼制了对于功名的欲望，从而保持内心纯粹；庄子‘鱼与熊掌不可兼得，故舍鱼而取熊掌也’，他懂得在对欲望的知足中拥有更珍贵的事物。欲望是填不满的深渊，让我们心灵饥渴，身心俱疲。只有当我们知足止步时，才会体悟‘恰如仰头见春台’的幸福。人生既要不断求索的欲望，也需要适可而止的知足。）
人生由欲望伸展向前方。行于欲望之海，观风雨而掌舵，戒惧知足，才不至于因被欲望吞噬而跌入海底，可以淋一场海棠雨，可以有“长安何处在，只在马蹄下”的人生。 （段评：结尾段落可以呼应开头，并且升华主题。修改版：人生的旅途由欲望伸展向前方，就如张爱玲笔下的故事所揭示的那般。行于欲望之海，我们要观风雨而掌舵，做到戒惧知足，这样才不至于因被欲望吞噬而跌入海底，才能尽情淋一场海棠雨，真正拥有‘长安何处在，只在马蹄下’的充实人生。）
