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议论文
以心定福,手段为辅
作者:柏天霞| 指导老师:杨晶

加缪曾说:“人们为活得幸福而想赚钱,于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘,手段被当成了目的。”诚然,每个人都曾怀揣美好初心,想找寻自己的乌托邦,但结果却未必尽如人意。(段评:开头直接引用加缪的话稍显突兀,可以简单阐述一下引出这句话的背景或者加一个过渡句。修改版:在现代社会中,人们忙碌于各种事务,然而在追求的过程中却常常迷失方向。加缪曾说:“人们为活得幸福而想赚钱,于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘,手段被当成了目的。”诚然,每个人都曾怀揣美好初心,想找寻自己的乌托邦,但结果却未必尽如人意。)

或许我们不必多忧虑什么,但却要始终铭记:路源心始,心路并行。(段评:表述比较生硬简单,可以增加一些解释性的话语。修改版:或许在这纷繁复杂的世界里,我们不必过度忧虑那些外在的东西,但是有一点要始终铭记在心:路源心始,心路并行。这意味着我们前行的道路是由内心的想法开始的,并且内心与道路要相伴前行。)

那么手段怎么就成了目的呢?综合客观现实与复杂人性而言,手段就分为好、劣、中。孙子曾言:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”倘若高明手段,谋、交,提升个人能力进而提升地位,获得赏识、敬仰,这类成就感、认同感是一种手段。假使利用低劣手段,短期内的高获益极大刺激心灵,便欲罢不能停止,更有甚者,扭曲了心灵。无论是何种手段,其共同点在于满足了人的某种欲望且具有连续性,难以停止中断。(段评:整体表述偏书面化且有些绕口,可以适当举例让表述更通俗易懂。修改版:那么手段怎么就成了目的呢?从客观现实和人性来看,手段有好、劣、中之分。就像孙子说的“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”比如说,运用高明的手段,像用谋略、外交等方式来提升自己的能力,进而提高地位获得他人的赏识、敬仰,这种成就感、认同感其实是一种手段。要是利用低劣手段呢,就像有些人靠不正当的方式短期内获得很高的利益,这会极大地刺激心灵,然后就欲罢不能,甚至会扭曲心灵。不管是哪种手段,它们都有个共同点,就是满足了人的某种欲望而且具有连续性,很难停止。比如赌博,一旦陷入,就很难自拔。)

而手段不能是幸福,从本质上看,内涵不同。幸福,难以鉴定具体的定义,因人而异。但不能否认的是,它往往有一种朴素的向善的性质。“幸”是“土”盖在金钱之上,“福”是“一个人,一口田”就能得到的。(段评:对幸福的解释比较简单,可以多从不同方面阐述幸福与手段在本质上的区别。修改版:而手段不能等同于幸福,从本质上看,它们的内涵是不一样的。幸福很难有一个具体统一的定义,因为它因人而异。但我们能感受到,幸福往往有一种朴素的向善的性质。从字面上看,“幸”是“土”盖在金钱之上,似乎有比金钱更重要的东西;“福”是“一个人,一口田”,好像简单的生活就可以得到幸福。而手段更多的是一种达到目的的方式,和幸福的这种内在本质有很大区别。)

由此,我们意识到,将“手段当作目的”极有可能是误认为“手段”即是幸福。电视剧《狂飙》中的高启强,从鱼贩成了总裁,生活质量改善,社会地位提升后的他一步步走向犯罪的深渊,这不就是典型误解幸福而沉溺在手段中的后果案例吗?(段评:可以在例子之前先阐述一下误解幸福的普遍性,让例子更自然。修改版:在生活中,很多人都可能会误解幸福的含义。就像电视剧《狂飙》中的高启强,从鱼贩成了总裁,生活质量改善,社会地位提升后的他一步步走向犯罪的深渊,这不就是典型误解幸福而沉溺在手段中的后果案例吗?)

正如《死亡诗社》中提及:“当我们觉得自己懂了什么的时候,就必须换个角度来看。”当我们自以为找到了幸福的大门,不妨反问自我,这是手段还是幸福?钱穆在史学界享有盛名,但当他编纂《中国历代政治得失》时,跳脱传统历史的正统观,开启了理解历史的新范式。于他而言,累积的名望只是手段,他的幸福存在于历史的挖掘与研究中。外卖骑手王计兵在繁忙生活中读诗写作,打捞生活诗意……无论大成就还是小平淡,“钱”只是生活的物质台阶,精神空间的箭头才指向真正的幸福。(段评:段落较长,可以在中间适当分段,并且可以增加一些连接词使上下文衔接更自然。修改版:正如《死亡诗社》中提及:“当我们觉得自己懂了什么的时候,就必须换个角度来看。”当我们自以为找到了幸福的大门,不妨反问自我,这是手段还是幸福?钱穆在史学界享有盛名,但当他编纂《中国历代政治得失》时,跳脱传统历史的正统观,开启了理解历史的新范式。于他而言,累积的名望只是手段,他的幸福存在于历史的挖掘与研究中。外卖骑手王计兵在繁忙生活中读诗写作,打捞生活诗意。这也说明,无论成就大小,“钱”只是生活的物质台阶,精神空间的箭头才指向真正的幸福。)

启航的道路从心中始发,只有明确幸福的定义,才不致于迷失于手段的波澜。所谓“心路并始”便是能在任何追求幸福的阶段大声喊出:“功名谁复论!”的君子使物,不为物使的幸福主导权。(段评:表述比较晦涩,可以把最后的引用解释得更清楚一些。修改版:启航的道路从心中始发,只有明确幸福的定义,才不会迷失于手段的波澜。所谓“心路并始”就是说,在任何追求幸福的阶段,我们都要像君子一样,能够掌控幸福的主导权,就像古人说的“功名谁复论!”表达出一种不被外物所驱使的态度。)

赚钱是手段,幸福是目的。“虽荧荧单是那一剪光,我也要它骄傲的捧出辉煌。”虽则是那小幸福,也绝不让手段截胡! (段评:结尾可以再升华一下主题,不仅仅局限于赚钱和幸福的关系。修改版:赚钱只是手段,幸福才是目的。但这不仅仅是在说赚钱这件事,在生活中的很多方面,我们都不能让手段掩盖了目的。“虽荧荧单是那一剪光,我也要它骄傲的捧出辉煌。”虽则是那小幸福,我们也要坚守,绝不让手段截胡,让我们在人生的道路上始终朝着幸福的方向前行。)

综合评价:
亲爱的柏天霞同学:
你的这篇以“以心定福,手段为辅”为主题的议论文,在高中阶段的写作中展现出了不错的水平。你能熟练运用引用论证,像加缪的话以及孙子的言论等,这显示出你有一定的知识储备,也体现了议论文中论据使用的能力,这是非常值得肯定的。
然而,写作总是有提升的空间。首先,文章的中心论点虽然明确,但在论述过程中有些分散。例如在论述手段的分类时,对不同手段的阐述稍显冗长且没有很好地回扣到中心论点上。老师建议可以更加简洁地表述手段的分类,并且每类手段之后都紧接着阐述它与幸福的关系,从而更紧密地围绕中心论点。
其次,在选材方面,《狂飙》和《死亡诗社》这两个素材比较典型,但相对来说有些缺乏新意。你可以尝试从一些社会热点新闻事件或者个人独特的经历中选材,比如当下一些年轻人过度追求网红经济背后的手段与幸福的错认现象等。
最后,文章的结尾部分虽然点题,但缺乏一定的深度和力量。你可以对“以心定福,手段为辅”这一观点进行更深入的升华,比如从社会发展、人类价值追求等更宏观的角度进行总结。
柏天霞同学,你在这篇作文中已经展现出了很多闪光点,希望你能继续保持对写作的热爱。修改作文是提升写作能力的重要过程,老师相信经过你的修改,这篇文章会更加优秀。
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