《兰亭集序》虽为千年前的作品，其蕴含的生死观仍对当世青年有教导作用。（段评：表述较为直白平淡，可以引用文中的词句或者使用一个修辞手法来引出主题。修改版：千年前的《兰亭集序》宛如一颗璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，其蕴含的生死观至今仍对当世青年有着深刻的教导作用。）

《兰亭集序》中的生死观暗藏着一种在有生之年做实事的进取精神。作者认为人们虽“殊途”，静躁不同，其生命却是“修短随化，终期于尽”，即人无论如何生活，命中有何经历，最终都将在不知不觉中归于宁静，所以得到了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的结论，死生并不同等，所以生时应做实事，而非空谈玄学。这一思想放在现在，便是鼓励青年珍惜时间，在有限的时间里尽量多做实事，而莫不可 (改：不可) 原地徘徊，空空浪费时间。既然死后一切皆无，就更应珍惜生命，肯定生命的价值，并去发挥这份价值。（段评：整体论述较为干涩，可以增加一些与当代青年生活实际相联系的例子，让观点更有说服力。修改版：《兰亭集序》中的生死观暗藏着一种在有生之年做实事的进取精神。作者认为人们虽‘殊途’，静躁不同，其生命却是‘修短随化，终期于尽’，即人无论如何生活，命中有何经历，最终都将在不知不觉中归于宁静，所以得到了‘一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’的结论，死生并不同等。就如同当代青年，在求学之路上，大家有着不同的学习方式和节奏，但时间对于每个人都是公平的，最终都会走向毕业。所以在学生时代，我们应珍惜时光，努力汲取知识，多做实事，而不是沉迷于玩乐，白白浪费大好光阴。既然死后一切皆无，就更应珍惜生命，肯定生命的价值，并去发挥这份价值。）

魏晋乱世，人们生活艰难，无数文人逃避现实，纵游山水并大谈玄学，王羲之在《兰亭集序》中的积极生死观便是对这种流行思潮的反对。这鼓励着现世的青年们在面对主流说法时有自己的见解，不人云亦云，也激励着他人在面对消极思想时可以保持积极进取之心。（段评：上下文衔接有些生硬，可以增加过渡性语句。修改版：魏晋乱世，人们生活艰难，无数文人逃避现实，纵游山水并大谈玄学。在这样的思潮背景下，王羲之的《兰亭集序》提出了积极的生死观，这无疑是对当时流行思潮的有力反对。这种敢于反对主流的精神，对于现世的青年们有着重要的启示意义。它鼓励青年在面对主流说法时有自己的见解，不人云亦云，也激励着他人在面对消极思想时可以保持积极进取之心。）

王羲之在《兰亭集序》中写道：“后人视今，亦犹今之视昔，悲夫！”而千年后的后人看到这篇作品时，感受到的不仅是年华易逝的无力与悲戚，更是文章中暗藏的那股积极的精神，这种精神也将同这“天下第一行书”一起为后人所铭记。 （段评：可以增加一些对‘积极精神’内涵的再阐述，使文章结尾更有深度。修改版：王羲之在《兰亭集序》中写道：‘后人视今，亦犹今之视昔，悲夫！’而千年后的后人看到这篇作品时，感受到的不仅是年华易逝的无力与悲戚，更是文章中暗藏的那股积极的精神，这种精神是对生命价值的深刻认知，是在有限的生命里积极进取的动力源泉，它也将同这‘天下第一行书’一起为后人所铭记。）