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议论文
论知足与快乐
作者:卢劼璟

人们常言“知足常乐”,却又在争论“知足常乐”与“知足未必常乐”,揭示了知足与快乐之间复杂的关系。若是将知足作为不思进取的借口,那么便会陷入平庸;若是将不知足作为贪得无厌的借口,则又会被欲望淹没吞噬。真正的快乐,不在于一味知足或不满足,而在于正确对待二者关系:在著名利禄前守住底线,把握分寸,为“知足”;在价值追求上永不止步,为“进取”。二者相辅相成,才可带来真正的快乐。 (段评:这是文章的开头,开篇通过人们对“知足常乐”的争论引出知足与快乐之间复杂的关系,进而提出正确对待知足与进取的关系才能带来真正快乐的观点,巧妙引出论题,吸引读者兴趣。不过在表达上,“揭示了知足与快乐之间复杂的关系”这句话稍显生硬。并且在思想深度的展现上略有不足,可以进一步阐释为何会存在对“知足常乐”的争论。 修改版: 人们常言“知足常乐”,然而生活中却不乏对“知足常乐”与“知足未必常乐”的激烈争论,这一现象背后,深刻揭示了知足与快乐之间错综复杂的关系。倘若将知足当作不思进取的借口,人便极易陷入平庸的泥沼;而把不知足视为贪得无厌的托词,又会被无尽的欲望所淹没吞噬。真正的快乐,并非取决于一味地知足或不知足,而在于正确把握二者的关系:在功名利禄面前坚守底线、把握分寸,此为“知足”;在价值追求的道路上永不止步、奋勇前行,此为“进取”。唯有二者相辅相成,方可收获真正的快乐。)

知足是快乐的底线,可让人在物质洪流中保持清醒。《道德经》中有一句话:“知足不辱,知止不殆,可以常久 (改:长久) 。”北宋名臣范仲淹一生清廉,虽官居高官 (改:身居高位) ,却两袖清风,俸禄则多用于资助寒门学子。他在岳阳楼记中写下名句“不以物喜,不以己悲。”范仲淹对物质的知足做到了不贪豪宅良田,只守初心与使命。范仲淹的知足,并非是消极对待仕途,而是清醒知晓:官位的高低、钱财的多少从不与快乐成正比,唯有心怀天下,方可使内心充盈。而再看西晋的石崇,富可敌国却仍不知足,与王恺斗富以锦锻 (改:锦缎) 铺路、以蜡烛代薪,最终因财富而引来杀身之祸,临终前才叹惋“何不做一布衣”。由此可见,对物质贪得无厌终将会被欲望吞噬,带来祸害。对于物质,只有做到“知足”,守住底线,方可带来快乐。 (段评:此段运用了道理论证和举例论证,通过引用《道德经》中的话以及范仲淹和石崇的事例,有力地论证了“知足是快乐的底线,可让人在物质洪流中保持清醒”这一观点,论据丰富且典型。但在语言表达上,“虽官居高官”表述重复啰嗦。同时,在事例的分析上还可以更深入一些,增强论证的深度。 修改版: 知足是快乐的底线,能让人在物质的洪流中保持清醒的头脑。《道德经》有言:“知足不辱,知止不殆,可以常久。”北宋名臣范仲淹一生清正廉洁,虽身居高位,却两袖清风,将俸禄多用于资助寒门学子。他在《岳阳楼记》中写下“不以物喜,不以己悲”的千古名句,对物质的知足让他不贪图豪宅良田,只坚守初心与使命。范仲淹的知足,并非是对仕途的消极对待,而是他清醒地认识到:官位的高低、钱财的多少与快乐并无直接的正比关系,唯有心怀天下,才能让内心充实丰盈。再看西晋的石崇,富可敌国却仍不知满足,与王恺斗富时以锦缎铺路、以蜡烛代薪,最终因财富引来杀身之祸,临终前才发出“何不做一布衣”的悲叹。由此可见,对物质的贪得无厌终将会被欲望吞噬,给自己带来灾祸。对于物质,只有做到“知足”,守住底线,才能收获快乐。)

我们应在价值追求、梦想追求上做到“进取”。“进取”是对人生的开疆拓土。我国“原子弹之父”邓稼先赴美留学获得博士学位后归国,接受了艰巨的任务,研制我国第一颗原子弹,可那又谈何容易,当时我国还没有进行这方面的研究,缺乏资料,外国研究又严格保密,而邓稼先不断奋斗着,并与许多科学家同心协力,在艰苦的条件下夜以继日的工作着 (改:夜以继日地工作着) ,最终成功,为我国作出了巨大的贡献。同样,“中国核潜艇之父”黄旭华,隐姓埋名三十年,在荒岛陋室中攻克技术难关,不仅仅满足于“能下水”,更进一步追求“潜得深、藏得住”。他说“此生属于核潜艇,此生无怨无悔”。他的这份快乐,源于国家使命的执着进取。 (段评:该段通过列举邓稼先和黄旭华的事例,很好地论证了“我们应在价值追求、梦想追求上做到‘进取’”这一观点,事例具有很强的说服力。但在语言方面,“可那又谈何容易”表述较为口语化。另外,在论证过程中,可以适当增加一些对两人“进取”精神的总结性话语,使论证更加紧密。 修改版: 我们应在价值追求、梦想追求的道路上做到“进取”,“进取”是对人生的开疆拓土。我国“原子弹之父”邓稼先赴美留学获得博士学位后毅然归国,接受了研制我国第一颗原子弹的艰巨任务。当时,我国在这方面的研究尚属空白,缺乏相关资料,外国研究又严格保密,困难重重。然而,邓稼先毫不退缩,不断努力奋斗,与众多科学家齐心协力,在艰苦的条件下夜以继日地工作。最终,他们成功研制出原子弹,为我国作出了巨大的贡献。同样,“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年,在荒岛陋室中攻克技术难关,他不满足于“能下水”的基本要求,进一步追求“潜得深、藏得住”。他说“此生属于核潜艇,此生无怨无悔”,他的这份快乐,源于对国家使命的执着进取。他们的事迹充分体现了,在价值追求上的进取精神,能让人实现人生的价值,收获真正的快乐。)

知足与进取,看似矛盾,实则可相辅相成,和谐共处。知足是“有所不为”的清醒,让人在欲望中坚守底线;进取是“有所为”的执着,让人执着追求理想。以知足为基石,才能在喧嚣世界站住;以进取为羽翼,才能行得更远。快乐将不再是一瞬的情结,将“知足”与“进取”二者结合,相辅相成,便可带来真正的、持续的快乐。(段评:这是文章的结尾,总结了知足与进取相辅相成可带来真正快乐的观点,逻辑清晰。不过在升华主题方面有所欠缺,可以进一步呼吁大家在生活中践行知足与进取的理念。 修改版: 知足与进取,看似相互矛盾,实则可以相辅相成、和谐共生。知足是“有所不为”的清醒,能让人在欲望的漩涡中坚守底线;进取是“有所为”的执着,能让人在理想的道路上奋勇前行。以知足为基石,我们才能在喧嚣的世界中站稳脚跟;以进取为羽翼,我们才能在人生的天空中翱翔得更远。让我们将“知足”与“进取”紧密结合,在生活中践行这两种品质,如此,快乐将不再是短暂的瞬间,而是我们人生中永恒的旋律,我们也必将收获真正的、持久的快乐。)

综合评价:
卢劼璟同学,你好!读完你的《论知足与快乐》,老师感受到了你在议论文写作上的用心。你围绕着知足与快乐之间的关系,提出了自己的观点,并通过范仲淹、石崇、邓稼先、黄旭华等事例进行论证,条理比较清晰。
不过,文章也有一些可以改进的地方。首先,在论据的使用上,你虽然列举了不少事例,但有些事例的引用还可以更精炼准确些。例如在提到范仲淹时,你既引用了《道德经》中的话,又列举了他的事例,还引用了他《岳阳楼记》中的句子,内容有些杂糅。你可以更精准地选取与论点直接相关的部分进行阐述。其次,在论证过程中,有部分内容只是简单的事例堆砌,缺乏深入的分析将论据和论点紧密联系起来。比如在写邓稼先和黄旭华的例子时,举完例子后如果能再深入分析一下他们的进取与知足的关系,以及这种关系如何带来快乐,论证会更有力。
对于知足与快乐这个话题,我们还可以继续深入思考。比如,在不同的人生阶段,知足与快乐之间的平衡是否会发生变化呢?又或者,当我们面临不同的社会环境和文化背景时,如何去判断知足的标准,从而获得快乐呢?希望你能继续思考这些问题,不断提高自己的写作水平。
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