在魏晋南北朝时期，政局动荡不安，统治阶级内斗严重，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。其主张政治上“无为”，生活作风上化其 (改：任其) “自然”，社会风气上崇尚“清谈”。而王羲之的《兰亭集序》则抒发了其对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并由此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。（段评：表述稍显枯燥，可适当增加一些连接词使上下文衔接更流畅。修改版：在魏晋南北朝时期，政局动荡不安，统治阶级内斗严重，于是社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。这种玄学主张在政治上“无为”，生活作风上化其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。而王羲之的《兰亭集序》则抒发了其对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并由此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。）

而王羲之自认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿夭长短只能听凭造化，最终归于消灭。所以生就是生，活着即享受生的乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观。表达了一种在有生之年应做些实事而非“空谈”的道理。（段评：内容稍显平淡，可增加一些引用或举例来丰富内容。修改版：而王羲之自认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，正如古诗云‘人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已’，寿夭长短只能听凭造化，最终归于消灭。所以生就是生，活着即享受生的乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观。这表达了一种在有生之年应做些实事而非‘空谈’的道理。就像那些为理想而奋斗的仁人志士，他们在有限的生命里创造了无限的价值。）

而观当代，其实“摆烂”等一些消极的生活方式与虚无在本质上并不二致。其实与其说虚度光阴，碌碌无为，倒不如重拾斗志，奋力拼搏一次，实现自己的价值，切莫做那历史车轮滚滚下的尘埃，来无声，去无迹。——人生而在世，总要留下点永远的痕迹。珍惜时间，珍惜当下，不负生命，人生苦短，且行且珍惜。 （段评：表述较为直白，可运用一些修辞手法增加文采。修改版：而观当代，‘摆烂’等消极的生活方式与虚无恰似一对孪生兄弟。与其在碌碌无为中虚度光阴，不如重拾往昔的斗志，像英勇的战士一般奋力拼搏一次，实现自己的价值。切莫做那历史车轮滚滚下的尘埃，悄无声息地来，又毫无踪迹地去。人生于天地之间，总要留下一抹永不磨灭的痕迹，就像流星划过夜空，虽然短暂，却璀璨无比。珍惜时光，把握当下，莫负生命，毕竟人生苦短，需且行且珍惜。）